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原创 知薛书影 知薛书影 2024年11月17日 01:39 江苏
奥地利学派经济学的思想源远流长，起源于19世纪的卡尔·门格尔等早期经济学家的开创，经过冯·庞巴维克、路德维希·冯·米塞斯、弗里德里希·哈耶克等一代代学者的思想延续与深化，逐渐发展为一个对自由市场和自发秩序充满信仰，对国家干预和计划经济抱有深深警惕的经济学流派。
奥地利学派的独特之处在于它对市场过程的信念，对个人自由和自发秩序的推崇，以及对中央计划经济的强烈质疑和批判。以下，我们将从奥地利学派的十大“不相信”出发，探讨这一学派的基本主张。
01、不相信中央计划能够有效配置资源
奥地利学派的核心思想之一是对中央计划的反对。他们认为，中央计划无法有效配置资源，甚至必然导致资源的浪费。
米塞斯在《人的行为》中系统地批评了计划经济的缺陷，认为在缺乏价格机制的情况下，中央计划者无法获得必要的信息来决定资源如何配置。
价格是通过市场中无数个体的自由交易所形成的，它反映了稀缺资源的实际供需状况，而中央计划者无法在缺乏价格信号的情况下精准地进行资源分配。
哈耶克在《通往奴役之路》中进一步说明，任何尝试通过政府计划来管理社会经济秩序的行为都是“通往奴役之路”，会导致个人自由的剥夺和社会的极权主义。
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02、不相信计划经济能够实现公平
奥地利学派认为，计划经济所追求的“公平”其实是一种伪公平。
哈耶克在《自由宪章》中明确表示，真正的公平应基于自发秩序中的个人选择，而非由政府官僚决定。哈耶克批评计划经济体系中的公平概念是对财富的强制再分配，这种再分配实质上是一种剥夺，阻碍了个人追求幸福和成功的自由。
庞巴维克认为，个体之间的劳动、才能、偏好都不尽相同，强行实现“平等”不仅违背个人的意愿和自然法则，还可能引发社会的不稳定和反抗。
03、不相信经济学可以精确预测
奥地利学派反对对经济的精确预测和模型化分析。
米塞斯在其方法论中提出，经济学是一门“行为科学”，其研究对象是人的行为而非物理现象。相较于自然科学的实验和定律，经济现象具有极大的不确定性。
人类的行为受偏好、动机、环境等多种主观因素影响，因而难以用数学模型或统计数据精确预测。
哈耶克也反对将经济学数学化，他认为这种方法论的僵化容易导致错误的经济决策。
04、不相信市场需要外部调控来维持稳定
在奥地利学派看来，自由市场是一个自发的、有机的秩序系统，不需要外部的调控。
市场中的供需关系会自发形成价格机制，调整市场中的资源配置，达到动态的平衡。
罗斯巴德在《人，经济与国家》中阐述，自由市场中的竞争和合作机制能够激励个人最大限度地利用资源，政府干预只会扭曲市场信号，造成资源错配。
此外，奥地利学派反对所有形式的价格控制和干预政策，因为它们往往破坏市场的正常运行。
05、不相信财富的再分配能创造繁荣
奥地利学派认为，政府通过征税和再分配进行财富平均化的行为并不能创造真正的繁荣。
罗斯巴德批评再分配政策为“合法掠夺”，政府在征税的同时，限制了个体通过劳动、投资和创新创造财富的自由。
他指出，财富应是通过市场竞争和自由交易产生的，而不是通过政府分配来达成。门格尔则认为，财富的创造源于人的价值判断和主观需求的满足，政府干预只会导致资源错配，使真正的需求无法得到满足。
06、不相信货币扩张和信贷刺激能够带来长期经济增长
在奥地利学派的商业周期理论中，货币扩张和信贷刺激政策会导致经济的虚假繁荣和泡沫。
庞巴维克提出了“时间偏好理论”，指出投资应根据人们对未来的需求分配，而不是通过人为低利率驱动。
米塞斯在《人的行为》中进一步解释，信贷扩张会导致资本错误分配，并形成经济泡沫，最终在“信贷收缩”过程中破裂，从而引发经济危机。奥地利学派认为，真正的经济增长应建立在储蓄和真实投资之上，而不是通过印钞和信贷扩张。
07、不相信经济行为可以脱离伦理道德
奥地利学派的许多经济学家强调经济行为与伦理道德的联系。
他们认为，经济自由和个人自由是伦理道德的基础，政府干预不应侵犯个人权利和自由。罗斯巴德尤其强调，市场行为建立在自愿交易的基础上，而任何形式的强制都违背了个人的道德选择。
奥地利学派不仅关注经济效益，更注重伦理上的合法性，认为市场行为应在不损害他人的前提下进行。
08、不相信人类可以通过设计实现乌托邦社会
奥地利学派反对任何形式的乌托邦社会工程。哈耶克认为，乌托邦的理想实际上是极权主义的根源之一。
他在《通往奴役之路》中警示，试图通过中央计划实现理想社会的做法不仅违背了人性的多样性，还将不可避免地走向个人自由的剥夺。
相较之下，奥地利学派更提倡自发秩序，认为社会应通过个体的自由选择来实现，而非依赖政府的强制设计。
09、不相信市场竞争会导致垄断
奥地利学派认为，自由市场中的竞争能够防止垄断的形成。
门格尔和庞巴维克主张，市场是一个不断变动的过程，在自由竞争中，企业必须不断创新和改进以满足消费者需求，从而避免了垄断的出现。
罗斯巴德进一步说到，垄断往往是政府干预的结果，通过给予特权和补贴来维护企业的市场地位，而不是市场竞争的结果。
10、不相信国家可以定义和维持真正的自由
奥地利学派对于国家在社会中的角色持有极大的怀疑态度。
他们认为，真正的自由来自于个体的选择权，而非国家的保护或施舍。哈耶克在《自由宪章》中强调，自由的定义是个体不受强制干扰地实现自身意愿，任何试图通过国家机器实现“自由”的行为都是在掩盖对个人的奴役。
奥地利学派对国家权力的扩张抱有极大的警惕，认为国家应仅限于保护个体的基本权利，而非干涉市场和经济活动。
奥地利学派通过其独特的经济学理论和对自由市场的信仰，对计划经济、中央管理、财富再分配和经济预测等问题提出了深刻的批判。他们认为，自发秩序是最适合人类社会的结构形式，而中央计划和国家干预则会破坏这种自发秩序，导致社会的不稳定和个人自由的丧失。
奥地利学派的思想不仅挑战了当代的主流经济学，更为我们提供了一种崭新的经济视角，即在尊重个体自由的前提下，建立一个真正的自由社会。
想要深入理解自由市场、个人自由和国家权力的本质问题，那么奥地利学派的经典作品将为您提供更加深刻的洞见。
哈耶克的作品集《通往奴役之路》《自由宪章》《致命的自负》在清晰有力地阐述自由的价值与计划经济的危害方面至关重要。哈耶克通过大量历史事实与经济分析，指出中央计划经济最终将通向极权主义，成为人类自由的致命威胁。
米塞斯的著作《人的行为》《自由与繁荣的国度》《社会主义》《奥地利学派经济学简史》是进一步深入奥派思想的关键。米塞斯强调经济行为的主观性和市场机制的必要性，阐明了自由市场不仅仅是一种经济体系，更是一种对人类行为的尊重。
而默里·罗斯巴德作品集则更具挑战性和启发性。他不仅扩展了米塞斯的经济思想，还从历史视角揭露了政府干预对经济和社会的损害。他以犀利的文笔揭示了自由市场的力量，并批评了国家干预的恶果。
这些奥地利学派大师们的著作，带我们从哲学、历史、社会各个角度思考自由和经济的根本问题。通过阅读这些经典作品，我们将更清楚地理解奥地利学派如何回答当今时代的挑战，这些思想正是我们深入理解自由与市场的钥匙。
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